Из чего она сделана?
Фигурки композиции сделаны из бивня мамонта, которые очень хорошо сохраняются в вечной мерзлоте, благодаря которой почва под верхним слоем остается мерзлой круглый год. Эти многолетние мерзлые грунты постоянно находятся в движении в силу сезонного оттаивания и промерзания. Останки мамонтов периодически выходят на поверхность на всей обширной территории Якутии. Поэтому бивень мамонта как сырьевой материал был знаком якутам и широко ими использовался для вырезания вырезали предметов быта и искусства с давних времён.
Кто создал её и зачем?
Мы не знаем точно кто, когда и где создал эту композицию. Из записей Британского музея следует, что она была приобретена на Всемирной выставке в Париже в августе 1867 г. сэром Августом Уолластоном Франксом (1826 – 1897), хранителем британских и средневековых реликвий и этнографических объектов музея. В каталоге Парижской выставки эта композиция числится как якутская. Она была предоставлена для выставки якутским купцом Гаврилом Павловым вместе в другими якутскими экспонатами. Мастер, вырезавший эту композицию, несомненно обладал глубокими познаниями в области якутской культуры, поскольку смог подробно изобразить празднество и его участников. Композиция была изготовлена якутским мастером за несколько лет до выставки, вероятнее всего приблизительная дата изготовления данной композиции - середина девятнадцатого века.
Маловероятно, что якутский резчик создавал такие композиции для себя и своего народа. В якутских домах не было традиции украшать и хранить такого рода декоративные предметы. Искусство народа саха того времени было функциональным, а не представительским. Якутские предметы быта и одежда были искусно украшены, но эти украшения имели свою особую функцию, были предназначены для оберегать хозяина от злых духов, то есть играли важную роль в поддержании здоровья и гармонии в жизни людей.
Мы полагаем, что композиция была создана, чтобы показать образ жизни народа саха внешнему миру. Модели впечатляющих или «любопытных» зданий и народов были популярны на международных выставках девятнадцатого и двадцатого веков. Российские губернаторы Якутии, а также некоторые представители самого народа саха были заинтересованы в участии на подобных крупных выставках, отправляя тысячи предметов для демонстрации и продажи. Вполне возможно, что данная композиция была создана для Всероссийской этнографической выставки в Москве, состоявшейся в мае 1867 г., а уже оттуда попала в Париж.
