В своем желании создать атеистическое коммунистическое общество, советское руководство вводило новшества в этнические традиции и практики, основанные на других мировоззрениях. Приверженцы религий, будь то христиане, мусульмане, буддисты, или шаманисты, не принимались советским государством и не имели в нем будущего. Серьезные последствия такие религиозные практики претерпели во время сталинских репрессий, и религиозные институты практически исчезли из общественной жизни на всей территории Советского Союза.
На заре советского периода в Якутии власти не запрещали ысыах. Напротив, они использовали этот праздник, чтобы завоевать сердца и умы народа саха, чтобы тот принял советское государство и его реформы. Ысыахи стали проводиться в другом советском формате. Так, в советское время ысыахи перестали праздноваться на алаасах и переместились в общественные парки. Советские реалии стали частью ысыахов, так во время ысыахов военного времени кумыс подносился портрету Сталина. В 1945 г. большие ысыахи были проведены по всей Якутии, чтобы отпраздновать окончание Второй мировой войны и приободрить население, истощенное трудом во имя победы. Эти праздники могли включать состязания, танцы и пиршества прежних лет, но связь с божествами была заменена на официальные выступления исключительно светской тематики. Со временем становилось всё труднее отличать проводившиеся ысыахи от других советских государственных праздников. Обращения алгысчита к божествам и духам Верхнего Мира исполнялись на публике как жанр народной музыки, лишенный какой-либо космологической значимости.
Интерес к этнической культуре и традициям народа саха снова возник в восьмидесятых годах ХХ века, сперва в художественной и артистической среде. Ученые, художники, режиссеры, артисты Якутии увидели новое значение наследия народа саха и культурных форм и положили их в основу своих работ. Эти произведения также утверждали право народа саха на более высокий уровень политической автономии. К концу восьмидесятых годов ХХ в. большие публичные праздники ысыах стали центральными событиями этого процесса, и в 1992 г. первое правительство новой Республики Саха (Якутии) провозгласило ысыах государственным праздником.
